early warning system

Indonesia Tsunami Early Warning System

Program Sistem Peringatan Dini Tsunami

Sistem Peringatan Dini Tsunami adalah suatu sistem yang komprehensif yang meliputi dua komponen utama, yaitu:

• Upstream, yaitu mekanisme pengumpulan data dari peralatan yang diletakan di lapangan, pengiriman data ke pusat pengolahan data, proses analisa data dan informasi, hingga penyampaian peringatan dini pada pihak yang berwenang dan keseluruh masyarakat. Kegiatan upstream ini sangat sarat teknologi, mulai dari pemantauan gempa bumi, permukaan laut, sistem telekomunikasi, pengiriman dan pengolahan data, dan sistem komunikasi informasi;
• Downstream, merupakan bagian lain dari Sistem Peringatan Dini Tsunami yang mengatur bagaimana penyampaian peringatan dini ini sampai kepada pihak yang berwenang dan masyarakat, bagaimana keterkaitan antara pusat dan daerah dalam penyampaian peringatan dini serta bagaimana kesiapan semua pihak baik di pusat, di daerah maupun di masyarakat dalam menindaklanjuti peringatan dini ini. Cakupan kegiatan downstream ini mulai dari mitigasi, kesiapan, dan ketanggapan maupun peningkatan kapasitas (institusi, masyarakat, maupun individu) dalam menanggapi peringatan dini tsunami sesuai dengan Prosedur Tetap Sistem Peringatan Dini sampai pada kesiapan masyarakat sendiri dalam menanggapi sistem tersebut. 

Pemantauan Gempa
Sebagai negara kepulauan yang rawan akan gempa, pemantauan atas gempa merupakan suatu kegiatan yang sangat penting di wilayah Indonesia. Memiliki sistem pemantauan gempa yang handal akan dapat membantu memberikan peringatan dini atas bahaya tsunami pada waktu yang cukup bisa bahaya tsunami tersebut benar mengancam akibat gempa bumi tersebut. Sistem pemantauan gempa harus dapat menentukan parameter gempa (titik gempa, kedalaman gempa, dan besarnya gempa) yang terjadi di Indonesia dalam waktu beberapa menit setelah gempa tersebut terjadi.
Menurut perencanaan Sistem Peringatan Dini Tsunami di Indonesia, tujuan dari peningkatan sistem pemantauan gempa ini adalah selain untuk mendukung peringatan dini tsunami, juga untuk mendukung jejaring jaringan pusat peringatan dini tsunami di Samudera Hindia serta di Pasific, Barat Daya Pasific serta wilayah Laut China Selatan.



Pemantauan Oseanografi
Pemantauan perubahan anomali laut ini digunakan untuk melakukan konfirmasi apakah tsunami benar terjadi setelah terjadinya gempa. Pemantauan sistem permukaan laut ini dilakukan dengan dua instrumentasi utama, yaitu tsunami buoy dan tide gauge. Informasi dari tide gouge dan/atau buoy akan memberikan data yang membenarkan bahwa telah terjadi tsunami, sehingga peringatan dini yang telah dikeluarkan adalah benar. Namun bila informasi dari pemantauan permukaan laut tidak memberikan data akan terjadinya tsunami, maka dapat dikeluarkan pembatalan atas peringatan dini tsunami yang telah dikeluarkan.

Pemodelan Tsunami
Pemodelan dan simulasi tsunami adalah salah satu metoda untuk membantu dalam sistem peringatan dini tsunami. Permodelan dan simulasi yang dilakukan adalah untuk dapat membuat prediksi apakah ada kemungkinan terjadi tsunami, berapa besar (ketinggian) tsunami, serta berapa kecepatan tsunami. Dengan memiliki model ini maka sistem peringatan dini tsunami dapat memperkirakan waktu dan tempat dimana akan terjadi tsunami akibat dari gempa yang terjadi sebelumnya. Pemodelan tsunami ini dilakukan pada setiap wlayah yang diasumsikan memiliki potensi bencana tsunami. Seluruh hasil modeling ini akan disimpan dalam suatu database.
Pada dasarnya tsunami modeling dapat dimanfaatkan untuk dua masalah utama:

• Monitoring waktu riil mengenai pembentukan tsunami dan perkiraan dampaknya (lokasi dan waktu) pada daerah pesisir.
• Mendukung rencana evakuasi dan kesiapan masyarakat melalui modeling, perhitungan sejarah kejadian masa lalu serta hipotesa hipotesa akan kemungkinan dampak gelombang tsunami ke daratan.

Sistem Komunikasi
Sistem Komunikasi adalah salah satu bagian yang penting dalam tsunami early warning system, yang mencakup data komunikasi (upstream) dan komunikasi informasi (downstream).

Bagian data komunikasi (upstream) adalah bagaimana sistem komunikasi ini dapat mendukung agar informasi / data dapat secara cepat dan akuran mencapai pusat pusat pengolahan data, misalnya dari peralatan monitoring ke pusat pemrosesan data. Selain itu juga bagaimana antara pusat pusat yang ada dapat saling berkomunikasi dan berbagi informasi secara cepat tampa hambatan.

Bagian komunikasi informasi (dowstream), bagaimana informasi mengenai gempa dan kemungkinan terjadinya tsunami dapat dengan cepat dikomunikasikan ke instansi terkait yang berkepentingan dalam menangani bencana di daerah daerah, serta mengkomunikasikan langsung ke masyarakat yang terancam bahaya tersebut.


Kesiapan Masyarakat
Kesadaran dan kesiapan adalah kunci utama dalam menghadapi dan melindungi masyarakat dari ancaman bencana. Sistem peringatan dini yang canggih tidak akan membantu banyak apabila masyarakat serta komponennya tidak siap untuk bertindak saat peringatan itu tiba. Untuk itu peningkatan kesadaran masyarakat dan pendidikan bagi masyarakat harus juga dilaksanakan secara simultan bersamaan dengan pembangunan TEWS. Program kesiapan masyarakat dalam hal ini adalah penyiapan masyarakat dan komponen pihak yang berwenang dalam mitigasi bencana, kesiapan, dan responsnya. Beberapa kegiatan yang tercakup adalah, penyusunan prosedur operasi standar pada semua tingkat, pemerintah daerah hingga pemuka masyarakat; model dan contoh-contoh pelaksanaan pelatihan, simulasi dan prosedur evakuasi, sosialisasi dan penyadaran ke masyarakat melalui materi materi seperti leaflet, brosure, dll.

 

sumber 

 

manajemen IT dalam menanggulangi bencana

Ketika tsunami melanda Mentawai, banyak pihak gerah mengapa peran manajemen teknologi informasi, early warning system yang telah ada tidak berjalan semestinya. Sebenarnya lembaga yang berwenang mengklaim telah menetapakan status bahaya tsunami. Namun selang beberapa waktu kemudian, justru peringatan itu dicabut. Hasilnya, tsunami melululantakkan kepulauan mentawai.
Indonesia tidak hanya sekali saja menghadapi tsunami. Setelah kota Aceh yang disapu ganasnya tsunami. Kita berbenah memperbaiki pengelolaan tanggap darurat bencana. Maka dipasanglah alat early warning system yang tersebar di beberapa titik rawan bencana.
Pada era terkoneksi sekarang ini peran teknologi informasi tidak bisa dinihilkan. Sedangkan manajamen pemerintahan harus melihat ini sebagai peluang dalam rangka menghadapi bencana.
Manajemen Teknologi Informasi
Manajemen teknologi Informasi itu sendiri beragam artinya. Namun kita akan membahas hal ini, tata kelola manajerial yang menggunakan perangkat teknologi informasi dalam prosesnya.
Apa ciri khas manajemen teknologi informasi:

• Terkoneksi. Semua elemen organisasi akan terkoneksi satu dengan yang lainnya. Batasan yang merintangi akan mudah ditembus karena banyak gadget teknologi yang dimanfaatkan.
• Serba cepat. Tidak perlu birokrasi yang berlama-lama. Melalui teknologi informasi birokrasi menjadi “kalau bisa dipermudah kenapa dipersulit?”
• Terintegrasi. Ya, semua elemen organisasi akan terintegrasi secara lebih mudah. Integrasi di sini dalam bentuk komunikasi, hubungan, dan seterusnya.

Bencana
Sudah jamak diketahui orang banyak bahwa teknologi informasi mampu mendeteksi dini gejala akan adanya bencana. Jepang sebagai negara ring of fire yang rawan sekali dengan bencana telah menerapkan hal ini. Pada hakikatnya bencana itu sendiri sulit diprediksi dan datang tiba-tiba. Namun, teknologi informasi bisa meminimalisir potensi bencana yang ada.
Bagaimana peran manajemen teknologi informasi berkaitan bencana?

• Deteksi dini. Ya, tepatnya early warning system. Manusia tidak bisa mengelak dari bencana. Tapi ketika mengetahui akan adanya bencana, setidaknya manusia bisa menyelamatkan diri.
• Pemetaan. Gejala alam bisa juga diketahui dari tren yang berlangsung. Pola yang terjadi dalam rentang sekian tahun. Teknologi informasi bisa membantu memetakan hal tersebut.
• Koordinasi. Ketika bencana telah terjadi peran teknologi informasi sangat vital dalam hal koordinasi.

Manfaat
Peran manajemen teknologi informasi yang paling penting tentunya ialah sistem komunikasi pusat yang 1 x 24 jam. Manusia bisa lalai. Akan tetapi, ketika peran itu dijalankan teknologi informasi, semua potensi kesalahan itu bisa diminimalisir bahkan dihilangkan. Tinggal tergantung user yang menjalankannya.
Sekali lagi manajemen teknologi informasi ini mendesak dilakukan karena pentingnya penanganan bencana yang sangat cepat.



sumber 

Kiat-kiat "PI" ONtime

Waahh. . . . deg- deg gan juga nih jadinya, kalo sudah dengar kata "PI" (penelitian ilmiah). semua mahasiswa D3 paling sensitif kalau dengar kata itu. . .

relax ajja bro. . . be your self ntu kuncinya,, jangan pernah jadi plagiat n cma copas PI orang lain, itu akan buat kamu pusing sendiri. . . cZ klo kamu ga punya basic nya pasti ga akan dapet hasilnya kan ????. . .

ni sedikit TIPS n bukan TRIK agar "PI" bisa ONtime'. . .

• Siapkan mental beton ( kuat )
• Cari- cari informasi tentang PI dari kakak kelas ( banyak share )
• Siapkan bahan untuk PI serta judul PI ( materinya yang kamu kuasain yach )
• Rajin konsultasi dengan DP ( min.By phone/sms )
• DISLIPIN. . . eh salah,, DISIPLIN ( target ) 
• banyak share di web site yang berhubungan dengan PI kamu ( penting tuh. . . )
• intinya BANYAK BERTANYA. . . BANYAK BEKERJA.

good luck bro. . . moga ja bermanfaat buat kita smua :-)

sumber ; otak_saya_mengarang_indah.dot

Tujuan Etika

Etika dalah Prinsip-prinsip prilaku yang dibuat oleh badan-badan/organisasi propesi untuk mengawasi sikap dan perangai para anggotanya terutama berkenaan dengan moralitas. 

Tujuan etika propesi adalah untuk memelihari keluhuran profesi dan melindungi masyarakat engguna. Biasanya etika profesi ditulis dalam bentuk kode etik dan pelaksanaannya dibawah pengawasan sebuah majelis atau dewan kehormatan etik. 

kita bisa melihat bahwa ETIKA PROFESI
merupakan bidang etika khusus atau terapan yang merupakan produk dari
etika sosial.

tujuan pokok dari rumusan etika dalam kode etik profesi antara lain :

1. Standar-standar etika, yang menjelaskan dan menetapkan tanggung jawab kepada l lembaga dan masyarakat umum. 
2. Membantu para profesional dalam menentukan apa yang harus mereka perbuat dalam mengahadapi dilema pekerjaan mereka. 
3. Standar etika bertujuan untuk menjaga reputasi atau nama para profesional. 
4. Untuk menjaga kelakuan dan integritas para tenaga profesi.  
5. Standar etika juga merupakan pencerminan dan pengharapan dari komunitasnya, yang menjamin pelaksanaan kode etik tersebut dalam pelayanannya 
6. Standar-standar etika mencerminkan / membayangkan pengharapan moral-moral dari komunitas, dengan demikian standar-standar etika menjamin bahwa para anggota profesi akan menaati kitab UU etika (kode etik) profesi dalam pelayananny 
7. Standar-standar etika merupakan dasar untuk menjaga kelakuan dan integritas atau kejujuran dari tenaga ahli profesi 
8. Perlu diketahui bahwa kode etik profesi adalah tidak sama dengan hukum (atau undang-undang). Seorang ahli profesi yang melanggar kode etik profesi akan menerima sangsi atau denda dari induk organisasi profesinya

sumber + revisi

Pengertian Profesi

Profesi Istilah profesi telah dimengerti oleh banyak orang bahwa suatu hal yang berkaitan dengan bidang yang sangat dipengaruhi oleh pendidikan dan keahlian, sehingga banyak orang yang bekerja tetap sesuai. Tetapi dengan keahlian saja yang diperoleh dari pendidikan kejuruan, juga belum cukup disebut profesi. Tetapi perlu penguasaan teori sistematis yang mendasari praktek pelaksanaan, dan hubungan antara teori dan
penerapan dalam praktek.
Kita tidak hanya mengenal istilah profesi untuk bidang-bidang pekerjaan seperti kedokteran, guru, militer, pengacara, dan semacamnya, tetapi meluas sampai mencakup pula bidang seperti manajer, wartawan, pelukis, penyanyi, artis, sekretaris dan sebagainya.

Sejalan dengan itu, menurut DE GEORGE, timbul kebingungan mengenai pengertian profesi itu sendiri, sehubungan dengan istilah profesi dan profesional. Kebingungan ini timbul karena banyak orang yang profesional tidak atau belum tentu termasuk dalam pengertian profesi. Berikut pengertian profesi dan profesional menurut DE GEORGE :

PROFESI, adalah pekerjaan yang dilakukan sebagai kegiatan pokok untuk menghasilkan nafkah hidup dan yang mengandalkan suatu keahlian.
PROFESIONAL, adalah orang yang mempunyai profesi atau pekerjaan purna waktu dan hidup dari pekerjaan itu dengan mengandalkan suatu keahlian yang tinggi. Atau seorang profesional adalah seseorang yang hidup dengan mempraktekkan suatu keahlian tertentu atau dengan terlibat dalam suatu kegiatan tertentu yang menurut keahlian, sementara orang lain melakukan hal yang sama sebagai sekedar hobi, untuk
senang-senang, atau untuk mengisi waktu luang.
Yang harus kita ingat dan fahami betul bahwa “PEKERJAAN / PROFESI” dan “PROFESIONAL” terdapat beberapa perbedaan :

PROFESI :
- Mengandalkan suatu keterampilan atau keahlian khusus.
- Dilaksanakan sebagai suatu pekerjaan atau kegiatan utama (purna waktu).
- Dilaksanakan sebagai sumber utama nafkah hidup.
- Dilaksanakan dengan keterlibatan pribadi yang mendalam.

PROFESIONAL :
- Orang yang tahu akan keahlian dan keterampilannya.
- Meluangkan seluruh waktunya untuk pekerjaan atau kegiatannya itu.
- Hidup dari situ.
- Bangga akan pekerjaannya.

CIRI-CIRI PROFESI
Secara umum ada beberapa ciri atau sifat yang selalu melekat pada profesi, yaitu :

1. Adanya pengetahuan khusus, yang biasanya keahlian dan keterampilan ini dimiliki berkat pendidikan, pelatihan dan pengalaman yang bertahun-tahun.
2. Adanya kaidah dan standar moral yang sangat tinggi. Hal ini biasanya setia pelaku profesi mendasarkan kegiatannya pada kode etik profesi.
3. Mengabdi pada kepentingan masyarakat, artinya setiap pelaksana profesi harus meletakkan kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat.
4. Ada izin khusus untuk menjalankan suatu profesi. Setiap profesi akan selalu berkaitan dengan kepentingan masyarakat, dimana nilai-nilai kemanusiaan berupa keselamatan, keamanan, kelangsungan hidup dan sebagainya, maka untuk menjalankan suatu profesi harus terlebih dahulu ada izin khusus.
5. Kaum profesional biasanya menjadi anggota dari suatu profesi. Dengan melihat ciri-ciri umum profesi di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kaumprofesional adalah orang-orang yang memiliki tolak ukur perilaku yang berada di atasrata-rata. Di satu pihak ada tuntutan dan tantangan yang sangat berat, tetapi di lain pihak ada suatu kejelasan mengenai pola perilaku yang baik dalam rangka kepentingan masyarakat. Seandainya semua bidang kehidupan dan bidang kegiatan menerapkan suatu standar profesional yang tinggi, bisa diharapkan akan tercipta suatu kualitas masyarakat yang semakin baik.

PRINSIP-PRINSIP ETIKA PROFESI :
1. Tanggung jawab
- Terhadap pelaksanaan pekerjaan itu dan terhadap hasilnya.
- Terhadap dampak dari profesi itu untuk kehidupan orang lain atau masyarakat
pada umumnya.
2. Keadilan. Prinsip ini menuntut kita untuk memberikan kepada siapa saja apa
yang menjadi haknya.
3. Otonomi. Prinsip ini menuntut agar setiap kaum profesional memiliki dan di beri
kebebasan dalam menjalankan profesinya.

SYARAT-SYARAT SUATU PROFESI :
- Melibatkan kegiatan intelektual.
- Menggeluti suatu batang tubuh ilmu yang khusus.
- Memerlukan persiapan profesional yang alam dan bukan sekedar latihan.
- Memerlukan latihan dalam jabatan yang berkesinambungan.
- Menjanjikan karir hidup dan keanggotaan yang permanen.
- Mementingkan layanan di atas keuntungan pribadi.
- Mempunyai organisasi profesional yang kuat dan terjalin erat.
- Menentukan baku standarnya sendiri, dalam hal ini adalah kode etik.

PERANAN ETIKA DALAM PROFESI :
• Nilai-nilai etika itu tidak hanya milik satu atau dua orang, atau segolongan orang
saja, tetapi milik setiap kelompok masyarakat, bahkan kelompok yang paling
kecil yaitu keluarga sampai pada suatu bangsa. Dengan nilai-nilai etika tersebut,
suatu kelompok diharapkan akan mempunyai tata nilai untuk mengatur kehidupan
bersama.
• Salah satu golongan masyarakat yang mempunyai nilai-nilai yang menjadi
landasan dalam pergaulan baik dengan kelompok atau masyarakat umumnya
maupun dengan sesama anggotanya, yaitu masyarakat profesional. Golongan ini
sering menjadi pusat perhatian karena adanya tata nilai yang mengatur dan
tertuang secara tertulis (yaitu kode etik profesi) dan diharapkan menjadi pegangan
para anggotanya.
• Sorotan masyarakat menjadi semakin tajam manakala perilaku-perilaku sebagian
para anggota profesi yang tidak didasarkan pada nilai-nilai pergaulan yang telah
disepakati bersama (tertuang dalam kode etik profesi), sehingga terjadi
kemerosotan etik pada masyarakat profesi tersebut.
Sebagai contohnya adalah pada profesi hukum dikenal adanya mafia peradilan,
demikian juga pada profesi dokter dengan pendirian klinik super spesialis di
daerah mewah, sehingga masyarakat miskin tidak mungkin menjamahnya.

Tujuan Mempelajari Etika

Etika sebagai pemikiran sistematis tentang moralitas tidak berpretensi untuk secara langsung dapat membuat manusia menjadi lebih baik. Dalam artinya sebagai ilu, etika sebenarnya tidak perlu dimiliki oleh setiap orang, walaupun setiap orang membutuhkan moralitas. Yang dihasilkan secara lanngsung dari etika bukanlah kebaikan, melainkan suatu pemhaman yang lebih mendasar dan kritis tentang yang dianggap baik dan buruk secara moral. oleh karena itu kita perlu mempelajari Etika yang bertujuan :

1. untuk mendapatkan konsep yang sama mengenai penilaian baik dan buruknya preilaku atau tindakan manusia dalam ruang dan waktu tertentu.
   
   
2. Mengarahkan perkembangan masyarakat menuju suasana yang harmonis, tertib, teratur, damai dan sejahtera.
   
   
3.  Mengajak orang bersikap kritis dan rasional dalam mengambil keputusan secara otonom.

4. Untuk mempersoalkan norma yang dianggap berlaku. Diselidikinya apakah dasar suatu norma itu dan apakah dasar itu membenarkan ketaatan yang dituntut oleh norma itu terhadap norma yang dapat berlaku

5. Etika mengajukan pertanyaan tentang legitimasinya, artinya norma yang tidak dapat mempertahankan diri dari pertanyaan kritis dengan sendirinya akan kehilangan haknya Etika mempersolakan pula hak setiap lembaga seperti orangtua, sekolah, negara dan agama untuk memberikan perintah atau larangan yang harus ditaati

6. Etika dapat mengantarkan manusia, pada sifat kritis dan rasional

7. Etika memberikan bekal kepada manusia untuk mengambil sikap yang rasional terhadap semua norma

8. Etika menjadi alat pemikiran yang rasional dan bertanggung jawab bagi seorang ahli dan bagi siapa saja yang tidak mau diombang ambingkan oleh norma-norma yang ada.

 SANKSI PELANGGARAN KODE ETIK :
    a. Sanksi moral
    b. Sanksi dikeluarkan dari organisasi
 

kasus-kasus pelanggaran kode etik akan ditindak dan dinilai oleh suatu dewan kehormatan atau komisi yang dibentuk khusus untuk itu. Karena tujuannya adalah mencegah terjadinya perilaku yang tidak etis, seringkali kode etik juga berisikan ketentuan-ketentuan profesional, seperti kewajiban melapor jika ketahuan teman sejawat melanggar kode etik. Ketentuan itu merupakan akibat logis dari self regulation yang terwujud dalam kode etik; seperti kode itu berasal dari niat profesi mengatur dirinya sendiri, demikian juga diharapkan kesediaan profesi untuk menjalankan kontrol terhadap pelanggar. Namun demikian, dalam praktek seharihari
control ini tidak berjalan dengan mulus karena rasa solidaritas tertanam kuat dalam anggota-anggota profesi, seorang profesional mudah merasa segan melaporkan teman sejawat yang melakukan pelanggaran. Tetapi dengan perilaku semacam itu solidaritas antar kolega ditempatkan di atas kode etik profesi dan dengan demikian maka kode etik profesi itu tidak tercapai, karena tujuan yang sebenarnya adalah menempatkan etika profesi di atas pertimbangan-pertimbangan lain. Lebih lanjut masing-masing pelaksana profesi harus memahami betul tujuan kode etik profesi baru kemudian dapat melaksanakannya.
Kode Etik Profesi merupakan bagian dari etika profesi. Kode etik profesi merupakan lanjutan dari norma-norma yang lebih umum yang telah dibahas dan dirumuskan dalam etika profesi. Kode etik ini lebih memperjelas, mempertegas dan merinci norma-norma ke bentuk yang lebih sempurna walaupun sebenarnya norma-norma tersebut sudah tersirat dalam etika profesi. Dengan demikian kode etik profesi adalah sistem norma atau aturan yang ditulis secara jelas dan tegas serta terperinci tentang apa yang baik dan tidak baik, apa yang benar dan apa yang salah dan perbuatan apa yang dilakukan dan tidak boleh dilakukan oleh seorang profesional TUJUAN KODE ETIK PROFESI :

1. Untuk menjunjung tinggi martabat profesi.
2. Untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para anggota.
3. Untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi.
4. Untuk meningkatkan mutu profesi.
5. Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi.
6. Meningkatkan layanan di atas keuntungan pribadi.
7. Mempunyai organisasi profesional yang kuat dan terjalin erat.
8. Menentukan baku standarnya sendiri.
 
Adapun fungsi dari kode etik profesi adalah :

1. Memberikan pedoman bagi setiap anggota profesi tentang prinsip profesionalitas yang digariskan. 
2. Sebagai sarana kontrol sosial bagi masyarakat atas profesi yang bersangkutan. 
3. Mencegah campur tangan pihak di luar organisasi profesi tentang hubungan etika dalam keanggotaan profesi. Etika profesi sangatlah dibutuhkan dlam berbagai bidang.

sumber + revisi

PENGERTIAN ETIKA

PENGERTIAN ETIKA

Dalam pergaulan hidup bermasyarakat, bernegara hingga pergaulan hidup tingkat internasional di perlukan suatu system yang mengatur bagaimana seharusnya manusia bergaul. Sistem pengaturan pergaulan tersebut menjadi saling menghormati dan dikenal dengan sebutan sopan santun, tata krama, protokoler dan lain-lain.

Maksud pedoman pergaulan tidak lain untuk menjaga kepentingan masing-masing yang terlibat agara mereka senang, tenang, tentram, terlindung tanpa merugikan kepentingannya serta terjamin agar perbuatannya yang tengah dijalankan sesuai dengan adat kebiasaan yang berlaku dan tidak bertentangan dengan hak-hak asasi

umumnya. Hal itulah yang mendasari tumbuh kembangnya etika di masyarakat kita.

Menurut para ahli maka etika tidak lain adalah aturan prilaku, adat kebiasaan manusia dalam pergaulan antara sesamanya dan menegaskan mana yang benar dan mana yang buruk.

Perkataan etika atau lazim juga disebut etik, berasal dari kata Yunani ETHOS yang berarti norma-norma, nilai-nilai, kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik, seperti yang dirumuskan oleh beberapa ahli berikut ini : 

•  Drs. O.P. SIMORANGKIR : etika atau etik sebagai pandangan manusia dalamberprilaku menurut ukuran dan nilai yang baik. 

• Drs. Sidi Gajalba dalam sistematika filsafat : etika adalah teori tentang tingkah laku perbuatan manusia dipandang dari seg baik dan buruk, sejauh yang dapat ditentukan oleh akal. 

• Drs. H. Burhanudin Salam : etika adalah cabang filsafat yang berbicara mengenai nilai dan norma moral yang menentukan prilaku manusia dalam hidupnya.

Etika dalam perkembangannya sangat mempengaruhi kehidupan manusia. Etika memberi manusia orientasi bagaimana ia menjalani hidupnya melalui rangkaian tindakan sehari-hari. Itu berarti etika membantu manusia untuk mengambil sikap dan bertindak secara tepat dalam menjalani hidup ini. Etika pada akhirnya membantu kita untuk mengambil keputusan tentang tindakan apa yang perlu kita lakukan dan yang pelru kita pahami bersama bahwa etika ini dapat diterapkan dalam segala aspek atau sisi kehidupan kita, dengan demikian etika ini dapat dibagi menjadi beberapa bagian sesuai dengan aspek atau sisi kehidupan manusianya.

Ada dua macam etika yang harus kita pahami bersama dalam menentukan baik dan buruknya prilaku manusia :

1. ETIKA DESKRIPTIF, yaitu etika yang berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika deskriptif memberikan fakta sebagai dasar untuk mengambil keputusan tentang prilaku atau sikap yang mau
diambil.
2. ETIKA NORMATIF, yaitu etika yang berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola prilaku ideal yang seharusnya dimiliki oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika normatif memberi penilaian sekaligus memberi norma sebagai dasar dan kerangka tindakan yang akan diputuskan.

Etika secara umum dapat dibagi menjadi :
a. ETIKA UMUM, berbicara mengenai kondisi-kondisi dasar bagaimana manusia bertindak secara etis, bagaimana manusia mengambil keputusan etis, teori-teori etika dan prinsip-prinsip moral dasar yang menjadi pegangan bagi manusia dalam bertindak serta tolak ukur dalam menilai baik atau buruknya suatu tindakan.
Etika umum dapat di analogkan dengan ilmu pengetahuan, yang membahas mengenai pengertian umum dan teori-teori.
b. ETIKA KHUSUS, merupakan penerapan prinsip-prinsip moral dasar dalam bidang kehidupan yang khusus. Penerapan ini bisa berwujud : Bagaimana saya mengambil keputusan dan bertindak dalam bidang kehidupan dan kegiatan khusus yang saya lakukan, yang didasari oleh cara, teori dan prinsip-prinsip moral
dasar. Namun, penerapan itu dapat juga berwujud : Bagaimana saya menilai perilaku saya dan orang lain dalam bidang kegiatan dan kehidupan khusus yang dilatarbelakangi oleh kondisi yang memungkinkan manusia bertindak etis : cara bagaimana manusia mengambil suatu keputusan atau tidanakn, dan teori serta
prinsip moral dasar yang ada dibaliknya.

ETIKA KHUSUS dibagi lagi menjadi dua bagian :
a. Etika individual, yaitu menyangkut kewajiban dan sikap manusia terhadap dirinya sendiri.
b. Etika sosial, yaitu berbicara mengenai kewajiban, sikap dan pola perilaku manusia sebagai anggota umat  manusia.

Perlu diperhatikan bahwa etika individual dan etika sosial tidak dapat dipisahkan satu sama lain dengan tajam, karena kewajiban manusia terhadap diri sendiri dan sebagai anggota umat manusia saling berkaitan.

Etika sosial menyangkut hubungan manusia dengan manusia baik secara langsung maupun secara  kelembagaan (keluarga, masyarakat, negara), sikap kritis terhadpa pandangan-pandangana dunia dan idiologi-idiologi maupun tanggung jawab umat manusia terhadap lingkungan hidup.
Dengan demikian luasnya lingkup dari etika sosial, maka etika sosial ini terbagi atau terpecah menjadi banyak bagian atau bidang. Dan pembahasan bidang yang paling aktual saat ini adalah sebagai berikut :
1. Sikap terhadap sesama
2. Etika keluarga
3. Etika profesi
4. Etika politik
5. Etika lingkungan
6. Etika idiologi

Dari sistematika di atas, kita bisa melihat bahwa ETIKA PROFESI merupakan bidang etika khusus atau terapan yang merupakan produk dari etika sosial.

Jefri van novis (Pemilik PT.Bonita Pratama Tour andTravel)

Jefri van novis

Pemilik PT.Bonita Pratama Tour andTravel

Bonita dalam bahasa Spanyol berarti wanita jelita. Nama tersebut begitu lekat dengan Jefri Van Novis, karena ke mana-mana ia selalu membawa pakaian dalam wanita hanya karena urusan bisnis semata. Tegas pria lajang kelahiran Bukittinggi 27 tahun, bisnisnya adalah jual beli produk pakaian dalam wanita bermerek Bonita. Bisnis ini ditekuninya sejak menjelang ia masuk perguruan tinggi.

Jefri memang tipikal orang Minang asli, ulet dan pantang menyerah. Ia langsung memasarkan produk dan semua peluang dijajalnya. Selain memasok toko grosir, juga memasarkan ke pedagang eceran dan kaki lama, dengan harga yang berbeda. Semua took di Padang ditawarinya. Tanggapannya sangat beragam. “Ada yang suka dan memuji, tak ada juga yang meremekan produk kami,” katanya. Namun berbagai sambutan miring itu tak mampu mematahkan semangatnya. Ia menawarkan ke ratusan toko, maka jumlah toko yang berkenan membeli produknya pun lumayan banyak.

Jefri pun tak ragu membawa barang dagangannya ke kampus dan menawarkan kepada rekan kuliahnya. Sambutannya pun beragam. Bahkan, ketika usahnay berkembang, koleganya yang sempat melecehkan malah berbalik salut kepadanya.

Meski sangat sibuk berbisnis, bukan berarti kuliahnya diabaikan. Bahkan Jefri mampu menyelesaikan studinya dengan IPK terbilang tinggi. Untuk bisa menyelesaikan kuliah dan berbisnis dengan baik, Jefri memang harus disiplin membagi waktunya. Tiap Senin hingga Jumat, pagi sampai sore kuliah, sorenya berkeliling Pasaranya Padang menagih pembayaran produknya. Jumat sore menyetorkan uang sekaligus mengambil produk baru untuk dipasarkan. Disela-sela kepadatan jadwalnya ia masih menyempatkan kursus bahasa Inggris. “ini merupakan modal penting dalam mengahadapi persaingan global,” katanya.

Akhirnya tahun 2006 ia pun merasa mantap untuk membangun bisnisnya sendiri yang terpisah dari kakaknya. Semua diserahkan ke kakaknya itu. Anmun ada satu yang tak bisa lepas darinya yaitu nama Bonita, yang dipandangnya sudah melekat dengan personal brand dan membawa hoki. Perusahaannya yang bergerak di industry perjalanan dan wisata diberi nama Bonita Tour and Travel. Perusahaan ini terutama melayani pemesanan tiket pesawat udara untuk tujuan ke dalan maupun ke luar negeri

Jefri merintis usahanya dengan modal yang tidak terlalu banyak, menjadi subagent penjualan tiket pesawat. Pada April 2007 ia menggandeng sang kakak untuk mendirikan perseroan terbatas sebagai syarat untuk bisa menjadi agen resmi. Disini pun ia merangkak dari bawah. Karena modalnya terbatas, ia hanya bisa mengajukan dari bawah. Berkat kegigihan menjual tiket, kemudian satu demi satu penerbangan lainnya termasuk maskapai besar seperti Garuda Indonesia mulai mempercayakan penjualan tiket mereka kepada Bonita.

Jefri mengakui, Ketatnya persaingan antarmaskapai penerbangan maka jika kita geluti secara serius, lama-lama pelanggan makin banyak dan hasilnya pun makin banyak. Selain menjual tiket perjalanan udara seluruh maskapai penerbangan domestic dan sebagian penerbangan internasional, kini Bonita menjual paket perjalanan waisata, perjalanan ibadah umrah, haji ONH plus, serta rental mobil dan voucher hotel.

Bonita Tour and Travel member sejumlah nilai tambah dengan menyediakan travel untuk antar jemput, setiap pembelian 10 tiket sekaligus memneri satu tiket travel gratis, pemesanan bias melalui sms dan telepon, dan juga menyediakan hotline service untuk pemesanan maupun keluhan.

Kesungguhannya terlihat dari berbagai upaya promosi yang dilakukannya. Jefri tak ragu menyebarkan 2 ribu brosur ke berbagai toko di Aur Kuning dan menggencarkan promosi dengan berbagai media, seperti dari mulut kemulut, media cetak, radio, dan membuka stand di berbagai pameran usaha.

Bonita sukses dibesarkan di kota asalnya, jefri bertekad merentangkan sayapnya ke Jakarta dan kota lainnya. Ia membuka cabang di Pasar Blok A, Tanah Abang, Jakarta Pusat, merupakan lokasi strategis karena merupakan pusat bisnis grosir yang bukan saja melayani seluruh Indonesia, melainkan juga ekspor dan impor. Disini Jefri harus bekerja keras lagi, banyak yang sudah lebih dulu menancapkan kukunya. Namun bukan Bonita namanya jika tidak bisa merebut hati pelanggan barunya, tak pelak lagi bisnisnya akan membuahkan hasil berlipat ganda. Yang menjadi target awalnya adalahpelanggan yang selama ini membeli di Bukittinggi. Hasilnya banyak pula yang membeli.

Seiring dengan itu, angannya pun melambung. “Impian terbesar saya adalah membangun perusahaan penerbangan Bonita Air,” katanya. Dan seiring dengan itu bisnisnya pun terus membumbung tinggi, lebih tinggi dari pesawat yang tengah terbang di udara

Rapat Bank century

Rapat Skandal bank century ricuh

Sejumlah anggota DPR meminta Rapat Paripurna segera memutuskan hasil akhir dari opsi yang berikan Panitia Khusus Hak Angket (Pansus) Bank Century.

Usai ketua Pansus Century, Idrus Markham membacakan laporan akhir Pansus, suasana sidang paripurna DPR mulai ricuh. Berbagai interupsi dari anggota DPR akhirnya membuat suasana sidang agak tegang. Kericuhan ini dipicu ketidak puasan anggota DPR  atas ketua DPR Marzuki Alie yang dianggap menutup siding secara sepihak. Kericuhan ini bermula dari perbedaan pendapat diantara anggota DPR kapan hasil pansus diputuskan. Sebagian berpendapat keputusn diambil kemarin, sebagian lagi berpendapat memilih hari ini. Karena belainan berpendapat inilah Marzuki Alie langsung menutup sidang.

Interupsi pertama diajukan Fraksi Partai Golkar (FPG) Bambang Soesatyo. Dia menilai hasil pansus tlah mengamankan pimpinan agar keputusan dilaksanakan dalam 1 hari. Anggota pansus asala Fraksi partai Demokrat (FPD) Didi Irwadi mengatakan ketidaksetujuaan atas pernyataan bambang “Kita harus menghormati pendapat-pendapat teman-teman, oleh karena itu, kita beri kesempatan kepada teman-temanyang lain”. Namun pendapat Didi, diwarnai banyak Iterupsi. Yang intinya, agar keputusan lansung diputuskan hari ini juga.

Pada tanggal 25 febuari, hasil keputusan Bakmus mengenai Bank Century ditetapkan berlngsung 2 hari, yaitu 2-3 Maret. Agenda paripurna pada tanggal 2 adalah mendengarkan laporan kerja panus. Keesokan harinya, sidang paripurna kembali ricuh dimulai dari Fraksi Partain PDI. Yang tiba-tiba mengajukan bukti baru dari skanda bank century. Hal ini langsung dibalas banyak interupsi. ketua pimpinan sidang langsung menenangkanya. Lalu beliau mengatakan menetapkan keputusan pada hari rabu sesuai dengan rapat Bakmus. Dan langsus mengetuk palu tanda sidang ditutup.

Wahyu aditya, pemilik hellomotion

MERAUP DOLAR DARI HOBI GAMBAR

Wahyu aditya, pemilik hellomotion

   Wahyu Aditya, pria kelahiran 4 maret 1980 ini, Berbakal kegemaran menggambarnya, kini ia memiliki sekolah desain dan animasi terkemuka di tanah air dan berhasil meraup setumpuk dolar, berderet penghargaan bergengsi pun turut diraihnya, salah satunya adalah penghargaan “Internasional Young Screen Entrepreneur Of The Year 2007” yang didapatnya di inggris. Hobi yang ditambah dengan kreativitasnya itu ternyata menghasilkan keuntungan yang berlipat bagi dirinya,sekaligus idealisme yang memukau.

   Muda,pintar dan kreatif, memiliki bisnis sendiri dan banyak uang, tentu menjadi impian banyak orang. Dengan kemampuannya dibidang desain grafis dan animasi, ia pemain utama dalam bisnis desain grafis dan animasi di tanah air. Bahkan ia pun banyak diburu oleh perusahaan kreatif untuk menggarap sederet iklan. Baik komersial maupun iklan layanan masyarakat. Tawaran bekerja dibawah perusahaan orang lain tak membuatnya tertarik. Dengan percaya diri pada kemampuannya, bersama tujuh temannya ia membuat perusahaan yang bergerak dibidang jasa. Sayang, usaha ini gagal. “kumpulan orang pintar tapi tak ada naluri bisnis”. Karna tahu bahwa hanya kepada dirinyalah ia dapat bersandar, ia nekat dengan berbekal pinjaman bnk sebesar Rp 400 juta, a membangun lembaga kursus animasi. Dengan niat sederhananya “agar orang sekolah di Indonesia, tak harus jauh-jauh ke luar negeri”. Kendati terbilang ambisius, sebenarnya ia telah melakukan riset kecil-kecilan terlebih dulu. Hasilnya persentase yang berminat cukup banyak.

   Tekat itu diwujudkan dengan keikutsertaannya pada sebuah pameran pendidikan di semanggi expo,Jakarta selatan. Disana ia menemukan 41 orang yangberminat menjadi murid. Ini menjadi langkah awal bagi adit mendirikan hellomotion. Berjalan lima tahun lembaga pendidikan ini masih terbilang sepi. Dari modal Rp 400 juta, kini telah meraup keuntungan 18% per tahun. Dan telah meluluskan 800-an siswa. Ia pun masih merasa kurang karna hanya memiliki satu kelas. Dalam satu kelas diisi 10 siswa dan ada 20 instruktur yang handal dibidangnya.

   Ada yang menarik dari tekat adit mendirikan lembaga pendidikan animasi ini. Ia menilai industry kreatif dan animasi ini sebenarnya lahan yang subur bila ditekuni dengan baik. Apalagi dasar pekerjaan ini adalah hobi. Bila sebagian orang harus menanggalkan hobi untuk bekerja dan menghasilkan uang, dalam hal ini, justru hobilah yang akan menghasilkan uang.

Note :

Keyakinan wahyu aditya bahwa menggambar adalah kegiatan yang dapat menghasilkan kesejahteraan. Berbekal pendidikan multimedia di Sydney, pengagum walt Disney ini tergerak untuk membuka lembaga pendidikan animasi,hellomotion. Sebagai wadah penggerak kemajuan animasi dan sinema Indonesia, misalnya sungguh luar biasa. Ia ingin menjadikan pusat animasi dan sinema terbaik di asia tenggara, dan menjadi creator Indonesia lebih maju. Pria kelahiran 4 maret 1980 ini terus memperbaiki kualitas hellomotion yang kini telah beromzet miliaran rupiah.

Petani & Budidaya IKAN CUPANG

IKAN CUPANG

Petani & Budidaya

Untuk semua umur,

  anak-anak pada umumnya gemar dengan yang namanya hewan apalagi hewan itu kecil dan mudah di dapat. yah ikan merupakan kegemaran setiap anak, mulanya ikan ,layangan dll. kita sekarang diskusikan masalah ikan tarulah ikan cupang .disekolah sampai di pasar sudah ada yang menjual ikan bahkan dirumah kontrakanpun sudah ada. sayapun pernah membelinya walau sukanya hanya sesaat. tapi lambat laun terpkirkan olehku untuk mengembangkan atau membudidayakan ikan ini dengan secara tidak sengaja. setelah mencoba ikan ini di ternak tadinya aku bagi bagikan setiap temen temen anaku meminta. namun saya terpikirkan apakah bisa ini di jadikan usaha sambilan ? jawabannya ya. Kenapa, ini adalah obat stres yang tidak ada duanya, hehehehee…

   nah.. bagi kalian yang suka memelihara ikan Cupang dan berniat ingin ternak cupang juga, maka berikut ini beberapa tips untuk ternak ikan cupang.

1. Pemilihan Induk Cupang

Induk cupang yang siap untuk di pijah (Dibiakan) minimal sudah berumur 4 bulan, adapun ciri ciri khusus calon indukan yang sudah siap untuk dipijah adalah sebagai berikut;

Untuk Induk Jantan, bentuk badan harus terlihat sehat, dan sudah bisa membuat gelembung udara, atau busa yang cukup banyak di atas permukaan air, apabila kita baru membeli dari penjual ikan, maka minimal harus kita rawat selama 1 minggu untuk bisa menentukan apakan cupang ini layak untuk menjadi indukan, dan pada saat akan dipijah bentuk badan ikan jantan harus lebih besar dari ikan betinanya nanti.

Untuk Induk Betina, bentuk badan harus terlihat sehat, ditandai dengan bentuk tubuh bagian perut yang membesar, apabila diteliti akan terlihat ada telurnya, bukan membesar karena diberi makanan. dan juga pergerakannya terlihat lambat.

apabila kita sudah mendapatkan calon induk maka langkah selanjutnya adalah.

2. Menyiapkan tempat pemijahan.

Tempat pemijahan cupang boleh dibilang sangat mudah didapat, dan disiapkan. cupang yang sudah siap dipijah bisa di kawinkan di wadah berbentuk Ember, Gentong, Aquarium dan Container Plastik, saya sendiri, setiap kali memijahkan cupang dengan mengunakan wadah Container Plastik, karena lebih mudah dan aman untuk dipindah dan dari anak anak kecil, adapun kriteria wadah yang cocok untuk memijahkan, minimum tinggi dari setiap wadah itu 30 cm lebar yang saya gunakan 25 cm dan panjang 45 cm, lalu kita isi air, minimum 15 cm, air yang digunakan minimum sudah diendapkan 2 hari untuk air pam, karena air pam itu banyak sekali mengandung klorin dan kotoran yang sangat berbahaya, pada saat air diendapkan maka harus menggunakan wadah yang lain, dan diberikan obat untuk menghilangkan zat zat yang berbahaya bagi ikan cupang, setelah hari kedua, maka kita bisa lihat air pam yang kita endapkan itu, terdapat kotoran atau endapan yang tidak kita inginkan , walupun air yang kita endapkan itu kita tutup rapat, pasti akan terlihat endapannya, setelah air telah kita endapkan maka air ini siap untuk digunakan untuk pemijahan.

3. Pemijahan,

Pemijahan dimulai dengan wadah dan air yang sudah siap, lalu kita masukan daun ketapang, daun ketapang ini mudah di cari di tempat penjual ikan cupang. biarkan daun ini mengapung, tujuannya untuk tempat menempelkan busa dan tempat telur ikan, setelah itu masukan induk jantan, waktu pemasukan induk jantan kedalam wadah pemijahan sebaiknya pagi hari, karena suhu air masih dingin, biarkan induk jantan ini selama 1 hari, gunanya untuk induk jantan mengenal teritorinya, keesokan harinya, masukan toples induk betina kedalam wadah pemijahan , tujuannya untuk saling mengenal dulu, untuk memasukan toples induk betina ini juga sebaiknya pagi hari, dan diamkan selama 1 hari juga, ini berguna untuk melihat apakah induk jantan memang benar benar siap untuk memijah, apabila induk jantan memang siap memijah, maka esok hari kita akan melihat busa yang sudah dibuat oleh induk jantan, semakin banyak busa yang dibuat menunjukan memang induk jantan sudah siap, ketika itu barulah kita melepas induk betina kedalam wadah, pelepasan induk betina ini juga sebaiknya pada pagi hari, apabila kedua induk memang siap dan baik, maka keesokan hari atau paling lambat 2 hari setelah pemijahan kita akan menemukan busa yang dibuat induk jantan sudah berisi telur ikan, apa bila telur ikan sudah banyak sebaiknya induk betina segera diangkat, supaya induk betina ini tidak memakan lagi telurnya, sedangkan induk jantan masih kita biarkan selama 1 minggu lagi.

4. Perawatan benih ikan (beruyak)

Setelah telur ikan terlihat, maka dalam jagka waktu 24 jam telur akan menetas, menjadi beruyak, selama 1 minggu ini beruyak masih tidak membutuhkan makanan, karena mereka masih memiliki persedian makanan ditubuhnya, pada hari ketiga ketika persediaan makanan sudah habis maka peranan induk jantan sangat vital karena induk jantan inilah yang memberikan makanan kepada beruyak ini, dengan cara di masukan kedalam mulutnya, lalu setelah beberapa saat induk jantan akan memuntahkan kembali beruyak itu keluar, selama 1 minggu itu kita harus teratur memberikan makanan berupa cuk (jentik nyamuk) kepada induk jantan, gunanya agar induk jantan ini mempunyai persediaan makanan untuk beruyak tersebut, bisa juga diberikan pelet khusus untuk ikan cupang, yang dapat dibeli di toko penjual ikan.

pada masa ini jangan memberikan makan kutu air untuk induk jantan, karena kutu air yang ukurannya kecil dan sama dengan beruyak akan menyulitkan induk jantan membedakannya, ujungnya beruyak ikan juga akan disantap oleh induknya, untuk pemberian cuk (jentik nyamuk) juga harus dipili cuk yang masih lurus (belum berubah menjadi cuk bengkok) karena cuk bengkok lebih sulit dicerna oleh induk jantan.

hari ke 5 setelah beruyak menetas, sudah bisa dilihat perkembangannya, untuk itu kita harus membantu dengan cara memberikan kuning telur yang sudah matang, lalu dikeringkan dan setelah kering diberikan kepada beruyak ini, dan juga pada hari ke 6 , kita sudah bisa memberikan kutu air yang di saring kedalam wadah ini, karena beberapa beruyak sudah cukup besar dan dapat memakan kutu air yang di saring, hari ke 8 induk jantan sudah bisa dianggkat, dan dipisahkan kedalam toples tersendiri.

Sedangkan beruyak yang berumur 8 hari ini cukup kita beri makan kutu air yang disaring, sampai berumur 1 bulan, apabila pertumbuhannya pesat bisa diberikan anak cuk, dan cacing sutra secara terbatas, apabila perkembangan kurang pesat maka makananya harus tetap kutu air.

5. Pembesaran,

Setelah berumur 1 bulan beruyak ini sudah dapat dipindahkan kedalam wadah yang lebih besar, supaya perkembangganya lebih pesat lagi, dari segi makanan sudah bisa dikombinasi antara kutu air,cuk , cacing sutra dan pelet.

6. seleksi Beruyak

setelah beruyak berumur 2 sampai 2,5 bulan maka, sudah dapat dipisahkan dan dipilah, mana yang jantan dan betina, untuk jantan harus diberi wadah sendiri-sendiri, untuk betina masih bisa dicapur sesama betina, apabila setelah diseleksi ternyata cupang betina yang dominan maka dapat kita simpulkan salah satu dari induk tersebut kuran baik kualitasnya, biasanya induk betinannya.

maka sebaiknya induk betina itu tidak di pijahkan kembali. apabila baik, maka induk Jantan sudah dapat dipijahkan kembali 3 minggu setelah dianggkat dari tempat pemijahan.

7. Perawatan dan pembesaran

Perawatan anak cupang yang sudah berumur 2,5 bulan sangat mudah, yang jantan di beri wadah tersendiri, sedangkan yang betina bisa dicapur, yang perlu diperhatikan adalah kualitas airnya, air yang digunakan harus diendapkan dahulu minimum 2 hari setelah itu baru boleh digunakan untuk pergantian air ikan cupang, lebih baik lagi air yang diendapkan tersebut diberi daun ketapang, karena daun ketapang ini sangat berguna untuk mencegah penyakit ikan cupang.

8. masalah yang umumnya dihadapi
-Induk cupang yang dominasi warnaya putih atau kuning, sangat sulit untuk dipijahkan dengan induk dengan dominasi warna merah..
-Air yang digunakan untuk memijah kualitasnya tidak baik.
-Induk cupang belum siap untuk dipijah, walaupun sudah berumur lebih dari 4 bulan..
-Ukuran induk Betina lebih besar dari induk jantan..
-Bibit penyakit yang terbawa dari makanan ikan (Cuk, Kutu air,atau cacing sutra).

   ok demikianlah pengalaman saya dalam beternak cupang, asik lho, bisa mengisi waktu luang dan bias ngilangin stress karna tugas kuliah plus nambah’n uang jajan.

selamat mencoba

Sinta pemilik kripik pisang ibu mery

Mewujudkan mimpi-mimpi dari kripik pisang

Sinta pemilik kripik pisang ibu mery

Banyak anak Indonesia yang kurang beruntung. Meraka harus membantu orang tuanya mencari nafkah. Ada yang mengamen, ada yang berjualan rokok dan permen, ada juga yang berjualan Koran. Kalau sedang beruntung dari uang penghasilannya tersebut merka bias membayar uang sekolah. Itu pun mereka harus bekerja keras dulu, mengelola waktu antara bekerja dan bersekolah serta membuat pekerjaan rumah. Tapi bukan berarti merka tak punya peluang untuk maju. “Asal ada kemauan pasti ada jalan”. Itulah yang terjadi pada sinta perempuan berusia 22 tahun.

            Sinta yang masih berstatus mahasiswa ini tidak punya modal besar untuk menjadi pengusaha. Jangankan bermobil, sejak kecil ia biasa berpindah rumah kontrakan karena orang tuanya tak mampu membeli rumah. Segudang mimpi berputar di benaknya siang dan malam dalam rangka memperoleh kestabilan dan keamanan finansial. Dengan memanfaatkan ilmu yang diperolehnya saat bekerja di pabrik keripik pisang, sinta berhasil membuat keinginannya menjadi kenyataan melalui istana keripik ibu mery.

            Memahami bahwa ia tidak lahir dikeluarga yang bercukupan secara materi ketika duduk dikelas 2 SMA, sepulang sekolah sinta harus bekerja di pabrik keripik pisang untuk membantu keluarganya. Selama bekerja di pabrik keripik pisang tersebut, ia banyak mendapat ilmu. Dari mulai memilih pisang berkualitas, memotong irisan yang tipis, menggoreng hingga renyah, sampai pemberian variasi rasa. Ia bertekat membuat usaha keripik pisang sendiri, ia mulai menabung dari upahnya bekerja hingga mencapai Rp 3 juta. Ia pun membelanjakannya sejumlah barang untuk memulai usahanya, ia membeli peralatan yang di butuhkan hingga bahan baku untuk membuat keripik, namun membuat keripik ternyata tidak terlalu mudah. Ada standar kualitas yang di tetapkan bagi para pengusaha keripik. Akhirnya standar itu pun tercapai.

            Perjalanan sinta meraih sukses ternyata tidak mulus. Salah satunya adalah pemasaran. Namun masalah itu tidak berlarut, karena teman dan dua saudaranya ikut membantunya. Rupanya jiwa bisnis sudah terbentuk dalam diri sinta sejak ia kecil. Karena tak ingin putus sekolah seperti kakak-kakaknya, ketika sinta kecil dan baru duduk di kelas 6 SD, diam-diam bekerja sama seperti usaha yang dijalaninya saat ini.yaitu bejualan kripik pisang. Keuletan dan ketangguhannya juga terlihat             ketika ia berusaha mengembangkan keripik pisangnya, ia pun makin giat, rupiah demi rupiah dikumpulkannya. Namun kali ini bukan untuk modal, melainkan keuntungannya. Sadar bahwa ia harus melakukan inovasi karna persaingan makin menggila, salah satu inovasinya adalah membiarkan pembeli mencicipi rasa keripik pisang yang telah dibuat beraneka rasa, dari coklat, stroberi,keju, hingga jagung. Kerja keras memang modal utama sinta.

           

Kamus Istilah Komputer & Informatika

Sang Pemimpi

 Sang Pemimpi

          Pada film sang pemimpi tokohnya yaitu, Arai kecil diperankan oleh Rendi dan dewasa oleh Nazril Ilham. Ikal kecil yang diperankan oleh Zulfany dan remaja oleh Vikri dan dewasa diperankan oleh Lukman Sardi. Jimbron diperankan oleh Azwir. Zakia Nurmala, Ibu dan Bapak Ikal, dan guru-guru di sekolah Arai dan kawan-kawan. Film ini menceritakan tentang perjuangan anak-anak yang mengejar mimpi-mimpinya, anak-anak yang tidak mudah putus asa. Film ini merupakan lanjutan atau tetralogi dari film Laskar Pelangi. Pada film ini di awali dengan pertemuan Ikal dengan sepupuhnya yaitu Arai, Arai yang tinggal seorang diri setelah kedua orangtuanya telah tiada. Keluarga Ikallah satu-satunya kerabat keluarga Arai. Akhirnya orang tua Ikal membawa Arai untuk tinggal bersama Ikal. Dari situlah mereka menjalin sebuah persahabatan yang begitu kuat. Dan dari situlah awal hidup Ikal dan Arai yang baru akan segera dimulai. Orang tua Ikal menyekolahkan mereka di sekolah yang sama. Di Sekolah Arai dan Ikal bertemu dengan anak yang akhirnya menjadi sahabatnya yaitu Jimbron. Ikal, Arai dan Jimbron melanjutkan sekolah di SMA Manggar Belitung dan bekerja untuk mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya untuk meneruskan sekolah ke Jakarta dan melanjutkan mimpi menginjakkan kakinya di Sorbonne, Perancis. Mimpi merekapun tak semudah membalikkan telapak tangan, cobaan terberat saat ayahnya Ikal di PHK dari PN Timah. Seketika mimpi mereka menciut. Hal yang sangat mengharukan saat pengambilan rapot Ikal dan Arai, Ayah Ikal tetap tersenyum saat mendapat posisi duduk paling belakang. Di sekolah itulah banyak cerita kisah percintaan mereka. Arai yang menyukai teman wanita sekelasnya yaitu Zakia Nurmala. Dan Jimbron dengan seorang wanita penjual susu.

           Setelah mereka lulus SMA Ikal terdampar sendirian di kosan perkampungan di daerah Bogor. Ia menjalani hari-harinya seorang diri tanpa Arai. Setelah Ikal lulus menjadi sarjana ekonomi UI, Ikal malah menjadi pegawai di kantor Pos. padahal pekerjaan yang dibenci Ikal. Pada suatu waktu Ikal dan Arai bertemu di suatu tempat, mereka sama-sama sedang mengajukan beasiswa. Dan pada akhirnya mereka dapatkan beasiswa itu.

            Pesan yang saya dapatkan dari film Sang Pemimpi yaitu sebuah pelajaran tentang berusaha keras tanpa putus asa untuk mengerjar mimpi-mimpi kita dan mewujudkannya. Jangan kita lihat seberapa besar mimpi yang ingin kita capai, tapi lihatlah seberapa besar usahamu untuk mencapai mimpimu.

             Tokoh yang diperankan oleh Arai kecil diperankan oleh Rendi dan dewasa oleh Nazril Ilham. Ikal kecil yang diperankan oleh Zulfany dan remaja oleh Vikri dan dewasa diperankan oleh Lukman Sardi. Jimbron diperankan oleh Azwir. Zakia Nurmala, Ibu dan Bapak Ikal, dan guru-guru di sekolah Arai dan kawan-kawan. Masing-masing memiliki karakter atau watak yang berbeda. Arai merupakan anak yang tangguh, setia terhadap persahabatan yang dijalinnya bersama Ikal dan Jimbron dan pantang menyerah, hidupnya diliputi oleh bayangan mimpinya untuk ke Paris. Ikal merupakan anak yang tabah dan pantang menyerah juga yang selalu ingin mewujudkan mimpinya bersama Arai, dan pendiam. Jimbron anak yang selalu mimpi tentang kuda-kuda yang kuat dan hebat, ia ingin memiliki kuda seperti itu. Anak yang sabar dan selalu menjadi penengah antara Ikal dan Arai jika sedanga ada persekutuan antara mereka. Zakia Nurmala merupakan wanita manis dan cantik yang disukai oleh Arai, dia gadis yang pintar, pendiam (pemalu), dan menyukai music. Ibu dan Bapaknya Ikal merupakan orang tua yang kuat, tangguh, pantang menyerah dan sabar. Selain itu selalu menerima disetiap keadaan. Dan guru-guru Ikal di sekolah merupakan guru-guru yang baik dan bijaksana yang selalu membantu mereka untuk mewujudkan mimpi-mimpinya.  

Wirausahawan

Kisah Sukses Seorang Wirausahawan Sosial

Peringatan 70 tahun usia Bambang Ismawan, lahir 7 Maret 1938, ditandai dengan terbitnya dua buku. Buku pertama berjudul Bambang Ismawan Bersama Wong Cilik dan buku kedua Mazmur Ismawan.

Delapan puluh dari 284 halaman buku pertama berisi perjalanan hidup Bambang Ismawan, lengkapnya Fransiskus Xaverius Bambang Ismawan, mulai dari desa kelahirannya di Babat, Lamongan, Jawa Timur, sampai di Jakarta, tepatnya di Cimanggis, Jawa Barat; sisanya sekitar 200 halaman berisi komentar-komentar teman, kolega, dan orang-orang yang pernah bersentuhan dengan Bambang Ismawan atau Bina Swadaya, yayasan yang menaungi berbagai usaha Bambang Ismawan bersama sejumlah kerabatnya.

Adapun buku kedua berisi napak tilas jejak langkah Bambang Ismawan, sebuah perjalanan retret bersama istri, Sylvia Ismawan, dan sejumlah teman dekat selama tujuh hari, menziarahi berbagai tempat di Jawa, dari Babat sampai Cimanggis. Kedua buku terangkai sebagai kisah sukses seorang wirausahawan sosial Bambang Ismawan.

Nama Bambang Ismawan tak bisa dipisahkan dengan Yayasan Bina Swadaya, sebuah yayasan yang semula bernama Yayasan Sosial Tani Membangun, didirikan bersama I Sayogo dan Ir Suradiman tahun 1967. Komitmen dan perhatiannya pada pemberdayaan masyarakat kecil (wong cilik) sudah terlihat sejak menjadi mahasiswa FE UGM—yang tidak mau menjadi pengusaha seperti umumnya alumni fakultas ekonomi pada masa itu—membawa Bambang Ismawan terlibat dalam kegiatan alternatif pemerintah yang dulu dikenal sebagai organisasi nonpemerintah (ornop), nongovernment organization (NGO), tetapi kemudian dia introdusir nama lembaga swadaya masyarakat (LSM), sebuah kegiatan pemberdayaan masyarakat yang kemudian dipakai sebutan umum segala kegiatan yang tidak berasal dari pemerintah, baik yang memfokuskan kegiatan advokasi maupun aksi langsung.

Bambang Ismawan bersama Bina Swadaya dikenal sebagai pelopor gerakan LSM yang berusaha mandiri, tidak tergantung dari bantuan, lewat berbagai usaha—dalam buku kedua disebutkan sebagai LSM terbesar di Asia Tenggara—karena itu pernah disindir sebagai membisniskan kemiskinan pada era tahun 1980-an. Namun, pada satu dekade kemudian, Bambang membuktikan langkah yang dia lakukan selama ini tidak keluar dari jalur pemberdayaan.

Koperasi yang dirintis awal kegiatan Bina Swadaya membuktikan masyarakat bisa mandiri, yaitu orang memperoleh kepastian atas hak miliknya, yang sejalan dengan pemikiran sosiolog Hernando de Soto, yaitu kepastian hak milik dipenuhi antara lain lewat sertifikasi tanah. Dalam konteks kemudian, mengaku berkali-kali bertemu pemenang Nobel dari Bangladesh, Muhamad Yunus, apa yang dilakukannya dalam menggerakkan swadaya masyarakat adalah mengadvokasi dan memberikan semangat bekerja pada masyarakat.

Bina Swadaya yang dirintis dan dikembangkannya saat ini dari sisi sebuah usaha dengan omzet Rp 20 miliar, 900 karyawan tetap, melayani secara langsung 100.000 keluarga miskin. Pusdiklat di Cimanggis sudah melatih sekitar 7.000 pimpinan LSM pengelola pemberdayaan masyarakat, penerbitan majalah luks pertanian Trubus yang terbit pertama tahun 1969 kini dengan oplah 70.000 eksemplar, penerbitan buku-buku pertanian sejak 25 tahun lalu disusul buku-buku kesehatan, keterampilan, dan bahasa, 12 toko pertanian di Jakarta, Semarang, dan Surabaya.

Bina Swadaya tidak lagi sebuah LSM yang kegiatannya mengandalkan dana pihak ketiga. Dalam usia 70 tahun, setelah 40 tahun lebih menangani Bina Swadaya sebagai Ketua Pengurus, resmi Bambang menyerahkan tongkat kepemimpinan pada Nico Krisnanto, mantan bankir yang sudah beberapa tahun belakangan ini magang di Bina Swadaya.

Tiga jalur

Dalam rencana kerja 10 tahun yang akan datang, Bina Swadaya ingin menjadi LSM yang besar dengan karyawan 5.000 orang pada tahun 2015 (buku pertama, hal 46), dengan tetap berpijak pada roh dan semangat awal, yakni pemberdayaan wong cilik. Sebutan macam-macam, akhirnya tepat yang dirumuskan untuk sosok Bambang Ismawan oleh Harry Tjan Silalahi, ”menolong wong cilik bukan karena merasa sebagai orang besar” (buku pertama, hal 25), menurut Frans Magnis Suseno SJ, ”berusaha di tingkat akar rumputbukan bagi masyarakat, melainkan bersama masyarakat untuk memperbaiki kehidupan mereka” (buku pertama, hal 111).

Menurut Bambang, untuk memberdayakan masyarakat dibutuhkan tiga jalur sebagai pegangan kerjanya selama lebih dari 40 tahun (buku pertama, hal 22-23). Jalur pertama lewat pengembangan kelembagaan. Lewat koperasi berbasis komunitas Bina Swadaya mendampingi lebih dari 20 juta keluarga bekerja sama dengan sejumlah lembaga. Lewat jalur ini koperasi yang digagas pertama kali oleh Bung Hatta sebagai usaha pemberdayaan masyarakat tetapi terperosok berhadapan dengan pengembangan ekonomi yang bermotif utama keuntungan margin, oleh Bina Swadaya dibuktikan sebagai lembaga yang tepat bagi pemberdayaan masyarakat.

Jalur kedua lewat jalur pengembangan ekonomi mikro. Menabung, kebajikan yang mungkin aneh di zaman konsumeristis sebagai penggerak roda ekonomi sekarang, oleh Bambang Ismawan dihidupkan sebagai jalur kedua pemberdayaan.

Dia beri contoh, di Cisalak para bakul harus membayar bunga 20 persen per bulan, di Muara Karang nelayan didera 50 persen bunga. Mengapa? Karena mereka tidak biasa menabung, tidak menyisihkan sebagian pendapatannya untuk disimpan. Yang perlu adalah pengubahan paradigma tentang sikap mengenai uang, lebih jauh tentang sikap hidup.

Bina Swadaya sejak tahun 1970-an mendorong masyarakat rajin menabung. Untuk usaha ini disalurkan kredit mikro bagi lebih dari sejuta orang di berbagai kota, dan tengah mengadopsi sistem Association for Social Advancement (ASA) yang dikembangkan Muhamad Yunus dari Bangladesh lewat Grameen Bank.

Jalur ketiga lewat promosi produk unggulan. Lewat majalah Trubus sudah diperkenalkan paling sedikit 19 produk unggulan yang mengangkat taraf hidup rakyat. Ada agroekspo, pengembangan burung walet, virgin coconut oil, anthurium, lobster air tawar, buah merah, sarang semut, dan lain-lain yang berdampak pada tumbuhnya lebih dari 4.000 industri agrobisnis.

Menurut Bambang, jalur tersulit dari tiga jalur itu adalah jalur kedua. Ada gesekan dan konflik kepentingan. Beberapa orang menyatakan tidak sanggup mengubah peran dari pendamping menjadi tukang tagih yang harus menjamin pengembalian pinjaman, sampai terjadi seorang direktur memperkarakan pengurus yayasan; suatu pekerjaan sulit sebab mengubah paradigma berpikir yang telanjur salah kaprah, dari meminjam uang berarti siap ngemplang menjadi siap mengembalikan.

Aktivitas Bambang diawali dengan keterlibatannya dalam organisasi yang berorientasi pada pemberdayaan masyarakat kecil, terutama sejak tinggal di Asrama Realino Yogyakarta dengan tempaan pemahaman tentang politik oleh Pastor Beek SJ. Adapun tempaan dan komitmen pada rakyat kecil dia belajar dan memperoleh penguatan dari Pastor John Dijkstra SJ, untuk masalah keuangan dari Pastor Christian Melchers SJ. Ketiga sosok itulah yang membentuk Bambang Ismawan sebagai seorang social entrepeneur yang tidak bergantung pada pihak ketiga, tetapi melakukannya secara berkelanjutan karena mampu berkembangberdasarkan penghasilan yang diperoleh dari pelayanan itu sendiri (buku pertama, hal 32-33).

Ada kesamaan antara wirausaha dan wirausaha sosial, yakni sama-sama mencari uang. Perbedaannya, wirausaha bertujuan meningkatkan kesejahteraan pemegang saham, wirausaha sosial bertujuan meningkatkan nilai kesejahteraan anggota masyarakat yang menjadi target pelayanannya. Sosok Bambang Ismawan teringkas dalam kedua buku itu. Dialah seorang wirausahawan sosial dengan payung Bina Swadaya sebagai LSM. Bina Swadaya melakukan kegiatan bisnis untuk mendapatkan keuntungan dan keuntungan itu untuk memberdayakan masyarakat (buku pertama, hal 33).

Rumah tanpa pagar

Sebagai wirausahawan sosial, Bambang mencita-citakan masyarakat Indonesia simbolis sebuah rumah tanpa pagar, rumah tanpa palang dengan halaman yang sama. Dalam kisah perjuangan menegakkan keadilan dan mempresentasikan hak-hak rakyat, tidak akan dijumpai cara-cara kekerasan seperti turun ke jalan atau teriak demo ”mendampingi wong cilik” atau ”memberdayakan masyarakat akar rumput”. Lewal Bina Swadaya ia turun ke lapangan, tidak secara fisik menjadi petani, menjadi bankir, atau menjadi tukang becak. Ia menggerakkan sarana dan ajakan agar masyarakat sendiri berubah sehingga bukankah itu cita-cita dan cara kerja yang seharusnya diambil oleh para penggiat masyarakat: mengubah paradigma cara berpikir dan memberikan sarana untuk itu.

Sebagai persembahan ulang tahun, kedua buku ini nyaris tidak banyak beda dalam hal mendudukkan sosok Bambang Ismawan.

Sebagian besar halaman buku pertama diisi oleh komentar dan tanggapan orang lain. Buku kedua berisi perjalanan napas tilas, sekaligus melukiskan bagaimana refleksi selama perjalanan disampaikan oleh Bambang yang kemudian direkam apik oleh Eka Budianta. Buku kedua melengkapi, memberikan kidung pujian (mazmur) untuk sepak terjang Bambang Ismawan selama 70 tahun, 44 tahun di antaranya dalam Bina Swadaya. Untuk itu buku pertama dan kedua harus dibaca bersama-sama, keduanya saling melengkapi. Begitu dibaca bersama, akan kelihatan banyak kisah dan pernyataan yang diulang-ulang, tumpang tindih, baik dalambuku pertama sendiri maupun dalam buku pertama dan kedua sekaligus.

Masih ada cita-cita Bambang yang belum terpenuhi, di antaranya ingin mendirikan koperasi yang benar-benar koperasi untuk rakyat kecil termasuk di dalamnya kegiatan simpan pinjam. Koperasi merupakan sarana masyarakat untuk mandiri, terlihat besarnya peranan gugus-gusus wilayah (guswil) yang berada di lapangan, apalagi guswil-guswil itu akan diubah menjadi koperasi. Koperasi yang dibayangkan tidak sekadar koperasi simpan pinjam, tetapi koperasi dalam layanan menyimpan, meminjam dan konsultasi (jasa pengembangan proyek), dan pengembangan masyarakat.

Jalan panjang melanjutkan cita-cita masih terbentang, seperti dikritik F Rahardi menyangkut bagaimana menjadikan guswil-guswil itu benar-benar menjadi tumpuan harapan rakyat dengan contoh kasus aktual masalah rawan pangan.

Sumber: http://kompas.co.id/kompascetak/read.php?cnt=.xml.2008.04.14.02164688

The best warnet is Vw.net

The best warnet is Vw.net

   Saat ini biaya hidup sangatlah tinggi, banyak orang yang sulit untuk memenuhi kebutuhan hidupnya bahkan keluarganya. Apabila kita hanya mengandalkan gaji seorang buruh pabrik untuk memenuhi kebutuhan hidup sebuah keluarga, itu hanyalah mimpi. Dengan kebutuhan hidup yang semakin hari semakin tinggi, memaksa kita harus berpikir dan berusaha lebih keras lagi untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarga. Mungkin dengan membuka usaha sendiri atau berwirausaha, setidaknya dapat menambah pemasukan untuk kesejahteraan hidup keluarga.

   Kita dapat mencontoh sosok pria wirausahawan ditimur jakarta yang satu ini, dilingkungan (strategis) yang mungkin bisa ditiru nantinya untuk membuka usaha sendiri. Usaha yang satu ini memang sudah tidak asing lagi, bahkan anak SD pun sudah kenal yang namanya internet. Karena usaha warung internet atau warnet merupakan salah satu makanan pokok bagi para pelajar saat ini. Cukup dengan membeli perangkat computer yang diperlukan dan merangkainya dalam satu jaringan dan meng-install beberapa program yang dibutuhkan (aplikasi browser).pengoperasiannya juga tidak membutuhkan sumber daya manusia yang memiliki keahlian khusus. Asal mengerti sedikit tentang pengopersian komputer, warnet dapat dikelola dengan mudah. kemudah ini menjadi pilihan para wirausahawan untuk saling bersaing dengan mengandalkan fasilitas-fasilitas tambahan seperti headpone,webcam,pendingin ruangan (AC),dan masih banyak lagi.

   Saya merekomendasikan warnet yang satu ini,Seperti Vw.net yang dimiliki oleh fajar, pria ini salah satu dari wirausahawan yang memilih warung internet(warnet) sebagai tumpuan hidup keluarganya.Bertempat dipinggir jalan yang berdekatan dengan sekolah dan pemukiman warga. Fajar sebagai pemilik warnet tersebut telah menikah dan mempunyai dua anak. dia merintis warnet tersebut Sejak tahun 2006, berawal dari sebuah wartel yang memiliki 4 buah KBU namun usaha ini hanya seumur jagung, karna berbagai operator telepon menawarkan layanan yang menjatuhkan usaha ini, maka pria yang satu ini tidaklah kehabisan akal, dia banting stir ke usaha warnet yang berjalan hingga sekarang dan mempekarjakan 2 orang anak muda dilingkungannya, mengikuti perkembangan usaha warnet disekitarnya ia pun tidak mau kalah dengan fasilitas- fasilitas yang disajikannya. walaupun dilingkungannya warnet sudah menjamur, tapi hanya yang bersungguh-sungguh dengan berbagai inovasi yang dibuat bisa bertahan dengan usahanya. Berawal dari 4 unit komputer dengan fasilitas yang minim Dan kecepatan akses yang terbatas, usaha ini berjalan lancar, karena letaknya yang strategis berada berdekatan dengan sekolah dan pemukiman warga. Dengan beberapa masukan dan permintaan pelanggan dan dibantu pekerjanya yang mengerti tentang komputer. Sekarang usahanya meningkat pesat dan telah menambah beberapa unit komputer dengan fasilitas yang juga ditingkatkan maka usahanya saat ini makin berkembang. Yang dulunya memakai billing exploler dengan tarif :
          Paket                harga

• Personal            Rp 4000,-/jam
• paket 2              jam Rp7000,-
• paket 3              jam Rp10.000,-
• paket 5              jam Rp15.000,-

Sekarang telah memakai billing cyber seperti voucer dengan tariff :
          paket                Durasi                      Harga            Masa aktif

• Personal            /1 jam                      Rp 3000        1 hari
• Paket 1             5 jam                       Rp 13.000     3 hari
• Paket 2             12 jam                     Rp 25.000     1minggu
• Paket 3             24 jam                     Rp 50.000     1bulan
• Paket malam     Jam 10.00-06.00       Rp 15.000          -

   Dan banyak inovasi lain yang telah dilakukan seperti menambahkan fasilitas untuk browsing, chatting, email, game online, pengetikan, print text, print warna, cetak foto, scan, burning, accesoris, dan service. Dengan tarif baru ini terkadang kita masih harus waiting list alias menunggu karna warnet ini jarang sekali sepi pengunjung padahal komputer sudah ada 60 unit,dengan specifikasi yang memadai untuk bermain game online dengan dilengkapi LCD dan speaker/headpone, webcam, usbslot pada tiap unitnya. Untuk tempat game online ditempatkan lantai atas agar tidak mengganggu customer lain yang sedang serius browsing dan mengerjakan tugas kuliah atau tugas kantor. Selain itu untuk keamanan disana juga diberikan CCTV pada setiap sudut ruangan dan juga pada tempat parkir. Jadi kita tidak perlu khawatir apabila membawa kendaraan. Dan juga penjaganya mengerti apabila ada masalah. Untuk service juga memuaskan dibandingkan dengan warnet disekitarnya,dan yang paling berkembang dan memuaskan adalah Vw.net.